火车上的见闻

五月一日我独自踏上南下的火车.这是第一次自己坐火车.
弟弟买了张站票把我送进车厢.坐下来以后发现旁边坐着的两位是对上海人夫妻.男的人很好,经常给站着的人让座.女人比较厉害些,对我也不错.一开始我都不说话,也不吃东西.没想到后来竟然和对面的一位青年聊天,怎么说上话我自己都忘了.好像他知道我是哪个学校的大四学生以后就和我谈起校园生活.他人很风趣,也很友好.聊着才发现他已经研究生毕业一年了,在大连的一家公司当人事部助理.一开始我瞧他普通话讲得那么顺溜,以为他是北方人.没想到他也是南方人.他是广州人,在济南上的大学.我很惊讶他跟我一样跑那么远上学.后来他跟我谈起了广州的治安,我就明白了.广州好像有马zai 经常抢劫路人．他虽是家中的独子，顶着压力在外求学．他说本以为坐火车会很无聊，没想到碰到同龄人聊得很高兴．其实，旅途中和学长交流学习，工作经验，我更是受益匪浅．呵呵．

刘禹锡的竹枝词

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
提示：
　　此诗是作者模仿民歌创作的情歌，以少女的口吻表现朦胧的初恋。
　　杨柳青青，江水平如明镜，传来了郎哥在江上唱歌的声音。东边还有太阳，西边却下着雨，要说是无晴(情)却是有晴(情)。
巴人竹枝词最初作为一种祭祀歌谣，生成于西南图腾崇拜、竹王崇拜文化背景中，原是祭祀竹王的仪式歌，后经唐代诗人引入文坛，才成为一种带有民歌清新自然通俗易懂特点的文人诗歌，风行一时，并蜚声海内外。

竹枝词出于古代巴人，在学界已成定论，而关于巴人竹枝词的起源，至今尚无深人探讨。一种文化现象的生成必然与其相关的文化生态有着密切的联系，探索巴人竹枝词的起源，应该从其生成的文化生态人手。古代巴人流布的巴蜀地区，是一个多竹的自然生态环境，曾盛行由竹图腾崇拜演化而来的竹王崇拜。这种竹王崇拜文化生态应该与竹枝词的产生有着必然的联系。经过对相关材料的分析研究，笔者认为竹枝词原为竹王崇拜的仪式歌，也就是说，竹枝词起源于竹王崇拜。

诗歌

竹枝词
袁宏道

侬家生长在河干，夫婿如鱼不支滩。
冬夜趁霜春趁水，芦花被底一生寒。

竹石
郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。